君子一言

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驷马难追

永业田和口分田是什么?唐朝因此创造太平盛世!

  今天为大家带来永业田和口分田是什么?希望对你们能有所帮助。

  永业田是北魏时期出现的一种分田制度,最初称之为世业田,北齐时期改称永业田,此后隋唐也称之为永业田。

  北魏时期,但凡养蚕的地方,每个18岁以上的男丁可以得到国家分给的20亩桑田,这是不用还给国家的,可以传给后代。相当于是私有制的田地。

  这是非常有利于提高百姓积极性的分田方式,在南北朝时期得到广泛推广,隋王朝一统天下以后,也沿用永业田制度。可是到了唐朝,统治者又发明了一个新的分田制度,那就是口分田。

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  01唐朝将口分田和永业田做了一个细致的划分。

  唐朝建立以后,也同样面临分田到户的问题。按照当时的尺寸来衡量,一亩大概是宽一步,长240步大小的面积,一顷则是100亩地这么大。

  18岁以上的丁男,就可以得到国家分配给他的一顷田,也就是100亩田。但是这100亩是有说法的,不是全都给你做永业田。

  其中只有20亩是永业田,而80亩全都是口分田。永业田主要长一榆树、枣树以及桑树等,而口分田的种植范围比较广泛。

  不过口分田有一个很致命的弊端,那就是不可以传给下一代人。也就是说口分田是国有或者贵族拥有的,老百姓只有使用权,没有所有权。

  老百姓种了一辈子口分田,等到去世以后,那么国家或者贵族就会把这些口分田都给收回去,重新分配给其他百姓。

  可是每个乡镇田地是不均衡的,所以根据不同的状况,将这些地方分为狭乡和宽乡。其实看名字就能知道,所谓狭乡指的就是田不够百姓分的乡镇,宽乡也就是百姓分外田以后,还有剩余田的乡镇。

  如果恰好你是宽乡,而你的邻居是狭乡,那么就更好办了。把你多余的田地拿出来分给狭乡的百姓,这样综合一下,问题是最好解决的。

  授田之制,丁及男年十八以上者,人一顷,其八十亩为口分,二十亩为永业;老及笃疾、废疾者,人四十亩,寡妻妾三十亩,当户者增二十亩,皆以二十亩为永业,其余为口分。永业之田,树以榆、枣、桑及所宜之木,皆有数。---《新唐书》

  可是一般不会出现这么凑巧的事情,这该怎么办呢?对此唐朝朝廷也是有办法的,狭乡的人所分配到的田,只有宽乡的半数之多。同理所要缴纳的税,他们也少了一半之多。

  如果有想要迁徙到其他乡镇的百姓,那也是好办的,可以把自己的永业田给卖掉,这是你的私人财产,当然可以买卖。

  不过口分田就不一样了,从狭乡迁徙到宽乡的人,必须要连同口分田一起给卖了,卖了以后,朝廷也不可能再分田给你了,到时候你只能租田种了。

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  02拿了朝廷的田,这税收自然是逃不掉的。

  人出生以后,逃不掉的两件事,一件是死亡,还有一件就是赋役。唐朝的时候也不例外,你以为国家这么好心,把这么多田白白赏赐给你吗?当然不是。

  既然按照丁男或者其他身份,你分到了相应的田地,那么就必须要给国家上缴一定的税赋,这是跑不掉的。

  一般拿到田以后,一年后必须要缴纳两斛小米,三斛稻子,当然这是田里的份额,算是租赁税。此外还有永业田必须要缴纳的份额,那就是两匹绢,两丈绫、絁。

  也不是每家每户都是养蚕的,当时对养蚕户是有特殊划分的,那么不养蚕的地方又该怎么缴纳相应的税收呢?其实也很简单,只需要缴纳折合白银14两就可以了。

  凡授田者,丁岁输粟二斛,稻三斛,谓之租。丁随乡所出,岁输绢二匹,绫、絁二丈,布加五之一,绵三两,麻三斤,非蚕乡则输银十四两,谓之调。用人之力,岁二十日,闰加二日,不役者日为绢三尺,谓之庸。---《新唐书》

  封建社会,必然存在贵族集团。贵族集团往往都能够拥有很多田地,这是国家赏赐给他们的。他们当然不会去种田,这些田依旧是老百姓在种,只不过他们可以将这些田地的税收收归己有,不需要缴纳给国家。

  每个乡都要记录给了多少田出去,每年收上来多少税。乡里做好了乡帐,会交到县里。每个县汇总了所有乡帐以后,又会送到州里,州里最终送到户部交差。

  而且隔一段时间,就会安排人下去核查所授田地的数量,以此与上交的税收核对。对不上的可就麻烦了,这或许就是最早的漏税了。

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  03唐王朝靠着合理的税收制度,创造了一个又一个太平盛世。

  安史之乱之前的唐朝,那是超级大国的典范。万国来朝,四方膜拜。为什么大家如此崇拜唐朝呢?因为唐朝足够发达。

  贞观之治。

  唐王朝的地盘广,人口不断增多,税收制度合理。这三点或许就是唐王朝不断创造盛世的重要原因。

  唐朝初年,李世民刚刚执政,当时唐朝只有300万户人口,一匹绢才能换一斗米。分田到户以后,贞观4年,仅仅过了4年时间,一斗米也只剩下了四五钱的价格。

  当时号称夜不闭户、路不拾遗,尤其是人在旅途中走上数千里,都会有饭吃,根本不愁没饭吃的地步。物资丰富,物价降低,周围小国家的人纷纷前来投靠唐朝,足有120万人之多。

  甚至在贞观4年,犯了死罪的人,全天下只有29人,简直就是太平盛世的典范。因为百姓个个都安居乐业,没有人会想着出来为非作歹,破坏自己的幸福生活。这便是贞观之治。

  贞观遗风。

  唐高宗李治继位以后,继承了父亲唐太宗李世民的遗志,最初由他的舅舅长孙无忌帮助李治管理国家,一切依照贞观年间的做法,所以天下依旧太平。

  李治刚登基的第一年,唐朝就增加了15万户人,可见民间是何种生机盎然的景象。此后武则天开始执政,很多人对武则天有偏见,认为她祸乱朝纲。

  高宗承之,海内艾安。太尉长孙无忌等辅政,天下未见失德。数引刺史入閤,问民疾苦。即位之岁,增户十五万。及中书令李义府、侍中许敬宗既用事,役费并起。---《新唐书》

  可是她执政期间,并没有使得唐王朝的盛世中断,反而迎来了一个新的高潮。武则天执政后,出现了贞观遗风的盛世,可以说唐高宗还是沾光了。

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  开元盛世。

  武则天去世以后,唐中宗和唐睿宗在位时间都不长,基本延续了武则天时期的执政风格。虽然没有过去盛世的繁荣,可是也没有改变唐朝分田的制度。

  此后唐玄宗登基,他总觉得自己跟别人不一样,他要进一步创造更加辉煌的太平盛世。所以他将唐朝初年设立的庸调法颁行天下。

  其实也就是赋税的一种形式,与均田制相互打配合,保证唐王朝的税收制度。所谓庸也就是徭役,每丁每年必须要服徭役20天,可是如果不想服徭役也可以,那就按照规定交布来抵日子。

  所谓调也就是税收,每丁每年按照自己家乡的特产来缴纳税收,每年缴纳两丈绢、三两绵。或者直接缴纳两丈五尺的布,三斤的麻。根据不同地方调整具体缴纳方案。

  当然作为太平盛世,一旦遇到灾年,会根据受灾的情况减免部分或者取消庸调法所规定的赋税。这一办法显然是为了增加国库收入,贵族集团也紧跟着沾光。

  为此百姓们至少应该闹一闹,可是很奇怪的是,百姓们坦然接受了这一件事。由此可见,当时百姓们的小日子,的确是很不错的。太平盛世出顺民,这点一点也不假。

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  04安史之乱后,民生凋敝,战乱对经济打击太大。

  唐朝的盛世,基本上在安史之乱时,宣告终结了。此前一直都是太平盛世,以均田法作为分田制度,唐王朝迎来了一个又一个盛世。

  可是战乱对经济的伤害的确很大,唐肃宗李亨继位以后,为了平定安史之乱,他必须弄到很多钱才行,所以他开始增加税收。

  当时掌握在手里的土地,基本上都增加了税收。当时掌管的江淮、蜀中地区的有钱人,根据他们财产的多少,都收了税,基本上是征收财产的百分之二十作为税收。

  商人在战争期间,贸易额超过一定量也会收取贸易税。为了多弄点钱,唐肃宗甚至开始卖官鬻爵,只要捐钱给朝廷的,那么就能够得到相应的官职出身。

  可怜的是当时的老百姓,太平日子过惯了,根本没想到会乱成这样,所以大家都没有什么准备。米的价格一下子就疯长了起来,一斗米居然需要7000钱,市面上到处都是乞丐。

  均田法在战时已经失效了,天下大乱之际,百姓们四处逃荒。过去粮米盛产,价格便宜,国家又处于和平状态,所以没有百姓会储藏多少米在家里,藏着也容易坏。

  这直接导致战乱的时候,百姓们完全没有口粮吃。米价一天一个样,到了后期甚至市面上都没有米可以买卖,最终导致饿死的百姓不计其数。

  故事,天下财赋归左藏,而太府以时上其数,尚书比部覆其出入。是时,京师豪将假取不能禁,第五琦为度支盐铁使,请皆归大盈库,供天子给赐,主以中官。自是天下之财为人君私藏,有司不得程其多少。---《新唐书》

  据史书记载,安史之乱前,天下有5288万人口,可是安史之乱以后,只剩下了1690万人,少了差不多3600万人。

  战争的确会使得不少人死在战场上,可是这里面又有多少人是因为没有吃的被活活饿死的呢?可能数据比战争带来的要多得多。

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  总结:合理的税收,稳定的天下,才能创造太平盛世。

  唐肃宗时期,为了对付安禄山和史思明的大军,他花费了各种手段捞钱。只要是人想到的税,他都给加上去了。

  以至于百姓根本无法生存下去,钱拿来买米都是捉襟见肘的事情,更别指望还要被朝廷剥削一把。

  当时天下的财产都收缴到了国库,太平盛世藏富于民的所有积累,一夕之间荡然无存。即使后来唐代宗时期,天下稳定了,对百姓采取了一些优待政策,也没办法从根本上解决过去出现的问题了。

  回过头来看唐王朝初期为什么能够如此强盛?首先就是合理的税收制度。大战过后,民生凋敝。为了恢复生产,唐王朝将传统的均田制做出了一定的改革,以永业田和口分田相结合的方式授田。

  这么做鼓励了劳动力的生产积极性,同时也能够增加国家税收。此外就是一个稳定的环境,其实老百姓是最害怕战乱的,一旦打起仗来,最吃亏的,也是老百姓。

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