君子一言

君子一言
驷马难追

历史上是如何评价宋仁宗的?远过汉唐,几有三代之风

  王安石:太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。此所以享国百年而天下无事也……仁宗在位,历年最久……升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。下面就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

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  陈师锡:宋兴一百五十余载矣,号称太平,飨国长久,遗民至今思之者,莫如仁宗皇帝……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时,远过汉唐,几有三代之风。

  苏轼:①宋兴七十余年,民不知兵,富而教之,至天圣、景祐极矣,而斯文终有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年,搜揽天下豪杰,不可胜数。既自以为股肱心膂,敬用其言,以致太平,而其任重道远者,又留以为三世子孙百年之用,至于今赖之。

  范祖禹:仁宗爱人物之心,在位四十二年,未常一日而忘其诚……庙号曰仁,不亦宜乎。

  邵伯温:呜唿!虽酒酣、嫔御在列,尚不忘四民,故自圣帝明王以来,天独以仁谥之也。

  周正夫:仁宗皇帝百事不会,只会做官家。

  罗从彦:仁宗之英明,急于图治。而富范等衂于防间,不果其志,何耶?古者人君立政、立事,君臣相与同心、同谋,明足以照之,仁足以守之,勇足以断之,为之不暴而持之以久。故小人不得措其私,权幸不得摇其成。若庆历之事,锐之于始,而不救其终。君臣之间,毋乃有未至耶?

  秦桧:庆历、嘉佑之治上参唐虞,下轶商周,何其盛哉!

  王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也。

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  吕中:①明道二年四月,亲政之后,抑内降,正朝纲,摈斥张耆、夏竦、陈尧佐之徒,而擢用范仲淹、孔道辅、庞籍辈,天下骎骎向治矣。呜唿!明道二年之亲政,积而为庆历、嘉祐之盛。

  ②是何台谏之职在国初则轻,在仁宗之时则重,在国初则为具员,在仁宗之时则为振职,何邪?盖仁祖不以天下之威权为纪纲,而以言者之风采为纪纲,故其进退台谏,公其选而重其权,优其迁而轻其责,非私之也,盖以立国之纪纲实寄于此。

  ③我朝之治,莫盛于仁祖,而灾异之多,惟仁皇之世为屡见。惟我仁祖减膳撒乐,旱而撒盖,雨而徒跣,其祷祈之切至,露立于坛陛,其训辞之切至。移灾于朕躬,是以天鉴其诚,民感其仁,而庆历之灾异,转为四十二年之和气。④仁宗在位四十二年,天下安乐,唯仁治而已。

  文天祥:康定间,欧阳修以言事出,未几即召以谏院;至和间,唐介以言事贬,未几即除以谏官;仁祖之所以主直道者如此。

  脱脱等在《宋史》中评价:①仁宗恭俭仁恕,出于天性,一遇水旱,或密祷禁庭,或跣立殿下……至于夏人犯边,御之出境;契丹渝盟,增以岁币。在位四十二年之间,吏治若偷惰,而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛,而决狱多平允之士。国未尝无弊幸,而不足以累治世之体;朝未尝无小人,而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为,驯致于乱。《传》曰:“为人君,止于仁。”帝诚无愧焉。

  ②仁宗之世,契丹增币,夏国增赐,养兵两陲,费累百万;然帝性恭俭寡欲,故取民之制,不至掊克。

  ③宋之庙号,若仁宗之为“仁”,孝宗之为“孝”,其无愧焉,其无愧焉!

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